语言世界观

洪堡特 《洪堡特语言哲学文集》

1、语言的创造性

在我们人身上存在着两个相互统一的领域：在一个领域里，人能够把固定的要素划分至一目了然的数目；在另一个领域里，人又能够用这些要素进行无限的组合。

2、语言世界观

语言 VS思维

能够被思维的和能够存在的乃是一回事……你绝不能发现一个思想是没有它所要表达的存在物的。——巴门尼德

思维、语言、世界的同一性

母语是初生婴儿体验到的第一个世界——赫尔德（Herder）

每一种语言都包含一种独特的世界观……人用语音的世界把自己包围起来，以便接受和处理事物的世界……人从自身中造出语言，而通过同一种行为，他也把自己束缚在语言之中。

语言，民族，樊篱，跨入，摆脱母语的束缚

e.g. 汉语：酸 VS疼 痛 →鼻子 酸VS 腿 酸软 （通感、联觉）

英语：ache 无通感

1)      语言决定思维

2)      语言影响思维

《论语言、思维和现实——沃尔夫文集》

洪堡特 语言发展阶梯论

理念（Idea）永存

黑格尔：只有理念才永恒存在，因为理念是自在自为的存在。

洪堡特：在地球消失之后，唯一能够保存下来的只有理念。

事物的运动，就是一种理念的、“绝对精神”的运动。所以语言，自始至终都在朝着一个终极的理念发展，或者说是向着一种完善的、无比美好的类型范式进化。有的刚走几步就停下来了，比如汉语；有的走到中途停下来，比如日语；有的已经走了很远，比如梵语。

我国文字之难，以其虚实死活，但视其位，而无定形。“在明明德”之二明，上活下死，其变在位不在形。我国文之虚实死活，一则本定形，二则又无定位，谓：字无定义，故无定类。——《马氏文通》

美国 Edward Sapir

Benjamin Lee Whorf

语言相对论 Linguistic relativity

我们通过语言观察世界，语言就是我们的参照系，由于这个参照系因母语而有别，映现在我们头脑中的世界图景也就不同。

A.    但一种语言对思维的束缚，究竟有多大程度？

B.      经各种语言折射出的世界图景，差别几何？有无质的差别？

C.     跨文化交际中的语言文化差异